Op Art and More 

Die hier dargestellten Videos wurden mit einer selbst entwickelten Software produziert, die bestimmte Formen von Schwarmintelligenz simuliert. Die Bewegungen und das Verhalten der Schwarmmitglieder (sogenannte Boids) sind dann die Folge der Interaktionen zwischen den Boids, die ihre Schwarmregeln anwenden und dadurch zum Gesamtbild des Schwarms mit seinen Schwarmbewegungen, Bildung von Teilschwärmen und Auflösen von Teilschwärmen führen.

Die Videos wurden zum Teil im Stil der Op Art gehalten. Bei dem Video "Spiel mit Nägeln" wurden auch Strukturen verwendet, die an die Nägel von Günther Ueker erinnern sollen. Die hohe Dynamik in diesem Video ist ein Ergebnis des Entstehens und Vergehens von Strukturen in der Art des Futurismus, wodurch die Interaktion der Schwarmmitglieder widergespiegelt wird.

Die in diesen Videos verwendeten Schwarmregeln basieren auf einem 2015 veröffentlichten, ohne Zeitlimit ablaufenden Java-Applet. Die Videos zeigen daraus kurze Ausschnitte. Die Verwendung von Regeln zur Schwarmintelligenz führt dazu, dass der Fluss der Bewegung der Schwarmmitglieder nicht vorhersagbar ist, sondern sich immer dynamisch durch die Interaktion der Boids untereinander ergibt.

Aus der Sichtweise einiger monistischer Philosophien kann man den Boids eine beschränkte Art von Bewusstsein zusprechen. In den Schulen des tibetischen Buddhismus werden als Grundlage für das Vorliegen von Bewusstsein die sogenannten 5 Skandha und für unbewusstes, spontanes Handeln der sogenannte Dharmakaya beschrieben.

Die 5 Skandha beschreiben Erlebnismengen von Mensch und Tier:

• 1. Skandha: Farbe und Form
• Wahrnehmung von Farben und Formen (beim Augensinn) ohne erkennen oder bestimmen der damit verbundenen Objekte im Bewusstsein


• 2. Skandha: gefühlsmäßige Einschätzung
• Aus dem Unbewussten heraus entstehende Einschätzung des Wahrgenommenen als positiv/negativ bzw. gefährlich


• 3. Skandha: Erkennen, Identifizieren
• Verbales oder nonverbales Erkennen/Identifizieren des Wahrgenommenen als Objekt


• 4. Skandha: Konstruieren, Erinnern
• Das Erkannte/Identifizierte wird mit Erinnerungen, Einschätzungen, persönlichen Meinungen verknüpft, so dass ein konstruiertes Objekt/ein Konstrukt verbunden mit Basisemotionen im Geist entsteht


• 5. Skandha: Integrieren
• Die Ergebnisse der 4 Skandha werden im Geist miteinander zu einer Einheit integriert, wobei sich das eigene Selbst mit dem Objekt verbunden mit einer Vielzahl von Emotionen identifizieren kann oder alternativ auch eine Selbstreflexion ausgelöst werden kann

Folgende Beispiele machen den Umfang der 5 Skandha klarer:

• 1. Skandha: Farbe und Form
• Wahrnehmung von Farben und Formen bei Tieren direkt nach der Übertragung von Nervenimpulsen der Augen an ein Zentralhirn mit anschließender Aussendung/Erzeugung eines geistigen, erlebbaren Bildes
• Taktiles Berührungsempfinden eines Objektes durch einen Einzeller mit der Unterscheidung zwischen dem wahrnehmenden Selbst (der Einzeller) und dem Anderen (berührtes Objekt)


• 2. Skandha: gefühlsmäßige Einschätzung
• Reflexartige Reaktion nach einer Wahrnehmung und der Erzeugung eines erlebbaren geistigen Bildes durch Mensch oder Tier
• Chemische Reaktion eines Einzellers nach einem Kontakt mit einem anderen Objekt


• 3. Skandha: Erkennen, Identifizieren
• Erkennen eines Fressfeindes durch ein Tier
• Identifizieren des zuvor berührten Objekts durch einen Einzeller als Nahrungsmittel


• 4. Skandha: Konstruieren, Erinnern
• Ein Tier erkennt die Verhaltensmuster seines Objektes - beispielsweise ein Hund erkennt seine Bezugsperson und reagiert mit Oxytocin-Ausschüttung
• Ein Einzeller verbindet sich mit anderen Einzellern zu einem Schwarm beispielsweise in Form eines Bakterienschleims


• 5. Skandha: Integrieren
• Ein Wesen identifiziert sich mit seinem beobachteten Objekt als sein eigenes Selbst
• Ein Wesen erkennt sein eigenes Selbst als Illusion - z.B. über Platons Höhlengleichnis

Die Skandha selbst sind außerdem mit Formen von Gestimmtheit verknüpft:

• 1. Skanda: Ablehnung/Aggression <<>> Klarheit
• 2. Skanda: Stolz/Arroganz <<>> Gleichmut
• 3. Skanda: Anhaftung/Gier/Begierde <<>> Mitgefühl
• 4. Skanda: Neid/Eifersucht/Intention/Impulsivität <<>> Spontanität/Schwarmintelligenz mit überbewusstem Handeln
• 5. Skanda: Enge/Angst/Ignoranz <<>> Raumbewusstsein/Freiheit vom Ich/Präsenz/Bewusstheit

Der Dharmakaya ist dagegen gleichbedeutend mit der Leerheit des natürlichen Zustands der Realität und entspricht einem spontan selbst-vollendeten uranfänglichen Gewahrsein. Im westlichen Sprachgebrauch lässt sich das annäherungsweise durch den Begriff des "Unbewussten" ausdrücken.

Im Hinblick auf die hier verwendete Schwarmintelligenz kann man den Boids ein geringfügiges Maß von Bewusstsein zusprechen, da die Boids einige der Anforderungen an das Vorliegen des oben definierten Bewusstseins erfüllen. Die Boids erfüllen Bedingungen von 4 der 5 Skandha und auch das Kriterium einer spontanen Auswahl einer Entscheidung:

• 1. Skandha: Direktes Sehen von anderen Objekten (Boids) im Gebiet des eigenen Sichtfeldes
• 2. Skandha: Wahrnehmen von Entfernungen dieser anderen Boids und Bildung eines Gefühlslevels (z.B. zu starke Annäherung oder zu starke Distanz)
• 3. Skandha: Erkennen und Identifizieren der anderen Boids (hier als Nachbarn, in anderen Zusammenhängen aber beispielsweise als Prädatoren)
• 4. Skandha: Konstruieren einer zukünftigen eigenen Bewegungsrichtung nach Einschätzung der Gesamtsituation (z.B. durch Gradientenbildung)


• Dharmakaya: Vorgabe einer vorrangigen Bewegungsentscheidung auf Basis der inhärenten Schwarmregeln in Analogie zu Libet-Experimenten.

Auch die Definition von Bewusstsein der Evolutionsbiologin Eva Jablonka weist auf das Vorhandensein eines rudimentären Bewusstseins der Boids hin:

• Wahrnehmung von Objekten in ihrer Ganzheit und in Teilen auch bei deren Veränderungen
• Handeln auf ein bestimmtes Ziel hin
• Bildung einer geistigen Landkarte, die mit der Wahrnehmung von Ereignissen sowie damit verbundenen Reaktionen verknüpft ist
• Flexibles Wertesystem in Verbindung mit kontextabhängigen Verhaltensänderungen
• Unterscheiden zwischen dem eigenen Körper und externen Objekten

Die hier beschriebenen Boids sind zwar keine eigenständigen Lebewesen, aber sie enthalten wesentliche geistige und sensorische Aspekte von Schwarmlebewesen. Die Videos zeigen auf dieser Basis ein ähnliches Verhalten der Boids wie von Schwarmlebewesen. Die Darstellung dieser Boids und damit verbunden weiterer Parameter sowie den zugrunde liegenden Schwarmregeln wurde derart gewählt, dass die Schwärme im Video sich bewegende, nicht vorhersagbare Strukturen als künstlerische Gesamtinstallation bilden, die der Kunstschaffende nur noch eingeschränkt beeinflussen kann.

Allerdings ist hier lediglich eine Simulation von Schwarmlebewesen realisiert worden, bei denen Eigenschaften des Bewusstseins mathematisch abgebildet worden sind. Aus Sicht der monistischen Philosophie des Cittamatra gilt: "Alles ist Bewusstsein. Ein Bewusstsein!". Dabei gilt, dass auch Teilaspekte der oben vorgenommenen Definitionen von Bewusstsein ihrerseits selbst als Bewusstsein angesehen werden müssen, auch wenn es sich dabei um ein nicht sich selbst erkennendes, nicht selbst-reflexives Bewusstsein handelt. Auch ein Einzeller erfüllt die o.g. Kriterien für Bewusstsein. Hieraus resultiert nun die philosophische Frage, ob auch die hier vorgenommenen Simulationen in einem Rechner als reales rudimentäres Bewusstsein ähnlich wie beim Einzeller anerkannt werden müssen oder nur als surreale mathematische Spielerei angesehen werden müssen?